{"id":8976,"date":"2016-07-24T23:04:25","date_gmt":"2016-07-25T03:04:25","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=8976"},"modified":"2016-07-24T23:14:16","modified_gmt":"2016-07-25T03:14:16","slug":"a-espiral-reta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aluzerna.com.br\/?p=8976","title":{"rendered":"A espiral reta"},"content":{"rendered":"
\"Reprodu\u00e7\u00e3o\/www\"

Reprodu\u00e7\u00e3o\/www<\/p><\/div>\n

Para usar o termo original, ‘navegar’, sobre\u00a0conectar-se \u00e0\u00a0internet, as redes sociais s\u00e3o anunciadas como maior ou o pr\u00f3prio oceano virtual. Compra a ideia quem quiser.<\/span><\/em><\/p>\n

Para falar das massivas, do Orkut \u00e0s atuais, a m\u00ednima aten\u00e7\u00e3o\u00a0confirma o que Serrano chama de ‘cachorros verdes’ na espiral do sil\u00eancio. O\u00a0argumento das revolu\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s delas tem muito da predisposi\u00e7\u00e3o, induzida ou n\u00e3o, sem exigir a leitura de manifestos ou a leitura de qualquer coisa “pr\u00e1tica, como deve ser a escrita para a web”, dizem os catedr\u00e1ticos da superficialidade.<\/span><\/em><\/p>\n

Quem estiver\u00a0atento desde a febre das comunidades na primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo XXI, percebeu que a coletividade era para mostrar cada qual o pr\u00f3prio umbigo.<\/span><\/em><\/p>\n

‘Roubar amigos’; estar em comunidades coprof\u00e1gicas; mostrar a carinha para a celebridade desejada ou @ colega\u00a0da escola que n\u00e3o @\u00a0procurava; apresentar a\u00a0nova aquisi\u00e7\u00e3o de\u00a0alcova; as viagens; s\u00e3o exemplos que confirmam\u00a0que de login + senha n\u00e3o vir\u00e1 ‘a’\u00a0profunda transforma\u00e7\u00e3o, individual ou coletiva.<\/span><\/em><\/p>\n

Apesar da repercuss\u00e3o\u00a0de postagens e polegares ao alto, o estardalha\u00e7o do sil\u00eancio \u00e9 ensurdecedor.\u00a0<\/span><\/em>Segue a prateleira… <\/span><\/em>(<\/span>Ricardo S.<\/span><\/em>)<\/span><\/p>\n

\u2723<\/span><\/p>\n

Las redes sociales y la espiral del silencio<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

por Pascual Serrano
\n[Mundo Obrero]<\/em><\/span><\/p>\n

Uno de los temas importantes relacionados con el comportamiento humano y la opini\u00f3n p\u00fablica que se estudia en comunicaci\u00f3n y sociolog\u00eda es la tendencia de la gente a no hablar sobre cuestiones de pol\u00edtica en p\u00fablico, o entre sus familiares, amigos y compa\u00f1eros de trabajo, cuando creen que su propio punto de vista no es ampliamente compartido. De modo que terminan callando sus opiniones si piensan que no son populares o no van a lograr la aprobaci\u00f3n de sus interlocutores. Esta tendencia se llama la “espiral del silencio” y fue desarrollada en 1974 por la alemana Elisabeth Noelle-Neumann.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan la tesis de esta autora las corrientes de opini\u00f3n dominantes o percibidas como vencedoras generan un efecto de atracci\u00f3n que incrementa su fuerza final. Los movimientos de adhesi\u00f3n a las grandes corrientes de opini\u00f3n son un acto reflejo del sentimiento de protecci\u00f3n que confiere la mayor\u00eda y el rechazo al aislamiento, al silencio y la exclusi\u00f3n. Es m\u00e1s, quienes se identifican con corrientes que no tienen el reconocimiento mayoritario, tratan de ocultar sus opiniones. T\u00e9ngase en cuenta que Noelle-Neumann estuvo afiliada al partido nazi por lo que, sin duda, sus reflexiones son significativas en el apoyo popular que este movimiento logr\u00f3 entre los alemanes.<\/span><\/p>\n

La sensaci\u00f3n de sentirte de pensamiento minoritario es lo que en el lenguaje coloquial he llamado en alguna ocasi\u00f3n \u201cs\u00edndrome de perro verde\u201d. Esa percepci\u00f3n que se tiene cuando, escuchando conversaciones en el autob\u00fas, en el mercado o la cafeter\u00eda, uno llega a la conclusi\u00f3n de que los asuntos y los temas que nos preocupan no tienen nada que ver con lo que le interesa a la gente de alrededor.<\/span><\/p>\n

Pero todo esto era antes de la llegada de internet y las redes sociales. Muchos pudimos pensar que plataformas como Facebook o Twitter permitir\u00edan encontrarnos con nuestros afines y terminar, primero con \u201cs\u00edndrome de perro verde\u201d, y segundo con cualquier inhibici\u00f3n social que pudi\u00e9semos adoptar como consecuencia del miedo al rechazo y el cambio de actitud en la b\u00fasqueda de la aprobaci\u00f3n de la mayor\u00eda. Sin duda, eso pudo suceder al principio en la medida en que internet y las redes no eran masivas y serv\u00edan para encontrarse y crearse comunidades intern\u00e1uticas de pr\u00f3ximos. Pero ahora la presencia ciudadana en las redes es mayoritaria y, m\u00e1s que buscar encontrarnos con nuestros cercanos en afinidades, son muchos los que persiguen acumular seguidores, apoyos y aplausos.<\/span><\/p>\n

El centro de investigaci\u00f3n Pew Research, en Estados Unidos, realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n para detectar en qu\u00e9 medida los ciudadanos se encontraban m\u00e1s c\u00f3modos y predispuestos a expresar su posici\u00f3n ante un tema controvertido en las redes sociales que en las situaciones tradicionales cara a cara. Es decir, si la presencia social dejaba de ser eficaz y la espiral de silencio dejaba de funcionar en las redes sociales. Entrevistaron a 1.801 personas y eligieron el tema de Edward Snowden y sus revelaciones de la vigilancia gubernamental generalizada al tel\u00e9fono y al correo electr\u00f3nico de los estadounidenses. Las encuestas mostraban que era un tema que ten\u00eda divididos a los ciudadanos de su pa\u00eds sobre si estaban justificadas las filtraciones de Snowden y si la pol\u00edtica de vigilancia del gobierno era buena o mala idea. Las encuestas revelaban que el 44% dice que la liberaci\u00f3n de la informaci\u00f3n clasificada perjudicaba el inter\u00e9s p\u00fablico y el 49% dijo que era acertado difundirla.<\/span><\/p>\n

El resultado fue que la gente estaba menos dispuesta a discutir la historia Snowden-NSA en los medios sociales que en persona. Estos \u00faltimos eran un 86%, pero s\u00f3lo el 42% de los usuarios de Facebook y Twitter estaban dispuestos a escribir sobre esto en esas plataformas. Adem\u00e1s, las redes sociales no proporcionan una entorno de debate alternativo para aquellos que no lo quer\u00edan hacer personalmente. De los 14% de los estadounidenses que no estaban dispuestos a discutir la historia Snowden-NSA en persona con los dem\u00e1s, s\u00f3lo el 0,3% lo har\u00edan en las redes sociales. En ambos casos los encuestados estaban m\u00e1s dispuestos a compartir sus puntos de vista si creyeran que su audiencia estaba de acuerdo con ellos. Los usuarios de Facebook dijeron que compartir\u00edan sus puntos de vista si pensaban que sus seguidores estaban de acuerdo con ellos. En conclusi\u00f3n, las nuevas redes sociales, no solo no han terminado con la espiral de silencio, sino que son todav\u00eda m\u00e1s vulnerables que las relaciones sociales interpersonales. Los ciudadanos buscan ser reconocidos socialmente a trav\u00e9s del n\u00famero de seguidores, los \u201cme gusta\u201d o los comentarios positivos en las redes. Y para ello, aparcan los temas espinosos o sobre los que consideran que sus opiniones son minoritarias. Eso lo saben bien los community manager que trabajan para peque\u00f1as empresas. Aparte de los contenidos publicitarios han comprobado que, para conseguir seguidores en sus plataformas, deben evitar temas controvertidos y centrarse en asuntos planos que generan consensos: fotos de amanecer, im\u00e1genes de ni\u00f1os c\u00e1ndidos, odas al terru\u00f1o, a la amistad o al amor. Los posicionamientos, si los hay, son al equipo de f\u00fatbol local o al deportista de la zona. Que nada chirr\u00ede. De ah\u00ed que ya tenemos otro nuevo entorno en el que debemos ser d\u00edscolos y no aceptar la espiral del silencio, las redes sociales. Y si no nos siguen que no nos sigan, y si no les gusta que no les guste.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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