{"id":8797,"date":"2016-07-17T21:03:33","date_gmt":"2016-07-18T01:03:33","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=8797"},"modified":"2016-07-17T21:14:03","modified_gmt":"2016-07-18T01:14:03","slug":"veraneio-cibernetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aluzerna.com.br\/?p=8797","title":{"rendered":"Veraneio Cibern\u00e9tica"},"content":{"rendered":"
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Reprodu\u00e7\u00e3o\/www<\/p><\/div>\n

Resta dizer em palavras rebuscadas, para o pouco apuro da legi\u00e3o-espectro, que a aus\u00eancia indireta seja ‘incapacidade cognitiva’.<\/em><\/span><\/p>\n

O que n\u00e3o blinda da ca\u00e7ada atrav\u00e9s de buscadores\u00a0e hashtags da referente m\u00eddia\/rede social: evidente a baixa possibilidade de irem ao ‘Observat\u00f3rio da Imprensa’ – reposit\u00f3rio do texto de David Campos – sem que marquem as brigas de turmas da Rua de Baixo contra a Rua de Cima do curral para este site de an\u00e1lises da Comunica\u00e7\u00e3o.<\/em><\/span><\/p>\n

Sil\u00eancio que n\u00e3o \u00e9 como um todo calculado, por ser\u00a0dific\u00edlimo n\u00e3o respingar nos encontros cotidianos fora da web, condicionados quer no informar e chamar para o duelo \u00e0 la faroeste, quer no perguntar com a exclama\u00e7\u00e3o de condena ao saber que do lado oposto h\u00e1 um sujeito sem perfil. Fora do circo bisonho. \u00c9 a senten\u00e7a que h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada muda o nome fantasia, enquanto despenca vertiginosamente o senso de rid\u00edculo.<\/em><\/span><\/p>\n

Ssshhh… Passou uma veraneio pela esquina.\u00a0<\/em>(Ricardo S.)<\/span><\/p>\n

\u2582<\/span><\/p>\n

O subversivo fen\u00f4meno da n\u00e3o-opini\u00e3o<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

por David Campos Castro<\/em><\/span><\/p>\n

Em tempos de folia p\u00f3s-moderna, a n\u00e3o-opini\u00e3o vem se mostrando um instrumento de cunho extremamente subversivo. As patrulhas ideol\u00f3gicas mant\u00eam sob r\u00e9dea curta a busca por elementos contra majorit\u00e1rios, e \u00e9 not\u00e1vel a presen\u00e7a de um espectro que constantemente ronda a agon\u00edstica da linguagem hodiernamente. Desta maneira, \u00e0queles que insistem em se manter fora de combate no coliseu ideol\u00f3gico destina-se a pena do rep\u00fadio e do ex\u00edlio social.<\/span><\/p>\n

Deixem-me esclarecer a situa\u00e7\u00e3o para que vossa confus\u00e3o seja melhor estabelecida: a n\u00e3o-opini\u00e3o, no que tange aos temas em debate (tudo), representa uma fl\u00e2mula de incapacidade cognitiva, um estrangulamento das faculdades racionais; de forma que os seus agitadores podem j\u00e1 se considerar habitantes do purgat\u00f3rio intelectual, fadados \u00e0 perman\u00eancia neste limbo at\u00e9 que decidam voltar \u00e0 lucidez e pronunciarem-se como detentores de verdades.<\/span><\/p>\n

Para tal, n\u00e3o \u00e9 preciso muito esfor\u00e7o. Afinal, as verdades pessoais s\u00e3o incontest\u00e1veis. N\u00e3o? Em meio a todos estes \u00e1tomos lan\u00e7ados em movimento browniano que comp\u00f5em a mat\u00e9ria social [ver A Condi\u00e7\u00e3o P\u00f3s-Moderna, LYOTARD], as epifanias dos particulares configuram, em absoluta medida, a constitui\u00e7\u00e3o de solit\u00e1rios pal\u00e1cios ideol\u00f3gicos, fortalezas cognitivas.<\/span><\/p>\n

No entanto, se enganam aqueles que, em seus lapsos de ingenuidade, possam acreditar que a constru\u00e7\u00e3o destes pal\u00e1cios se d\u00e1 por meio de assimila\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica. O conhecimento, ao que parece, tornou-se via secund\u00e1ria para a formula\u00e7\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es. A grande fonte da qual bebem estes \u00e1tomos \u00e9 a delibera\u00e7\u00e3o particular e solit\u00e1ria, visto que, \u00e0 medida que o acesso ao conhecimento se universaliza, menos atrativo ele parece tornar-se. E vale frisar que n\u00e3o me refiro ao conhecimento acad\u00eamico ou liter\u00e1rio apenas, e sim ao conhecimento lato sensu.<\/span><\/p>\n

A raz\u00e3o comunicativa<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Desta forma, deixo expl\u00edcito que n\u00e3o me presto a conjecturar sobre a atual forma\u00e7\u00e3o de um \u00e9den nietzschiano, visto que, claramente, o que se pode diagnosticar na mat\u00e9ria social n\u00e3o \u00e9 o surgimento de Zaratustras [Assim Falou Zaratustra, NIETZSCHE] ou quaisquer outros prot\u00f3tipos de al\u00e9m-homem.<\/span><\/p>\n

A grande quest\u00e3o problematizada neste ensaio \u00e9 diametralmente oposta a esse quadro. O que salta aos olhos \u00e9, na verdade, a evidente deprecia\u00e7\u00e3o do conhecimento, em prol da salvaguarda de posi\u00e7\u00f5es enquanto prioridade. A supracitada agon\u00edstica da linguagem encontra-se, por conseguinte, est\u00e9ril, visto que sua composi\u00e7\u00e3o \u00e9 fragilizada pelo esvaziamento dos golpes e, principalmente dos contragolpes lingu\u00edsticos [ver A Condi\u00e7\u00e3o P\u00f3s-Moderna, LYOTARD].<\/span><\/p>\n

A distribui\u00e7\u00e3o gratuita de lances na arena da linguagem reflete a emers\u00e3o do terror lyotardiano, os discursos encontram-se destitu\u00eddos de conte\u00fado, pelo fato de estarem t\u00e3o atrelados a determinadas posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas que ojerizam o \u00e2mago da agon\u00edstica p\u00f3s-moderna: os deslocamentos ocasionados pelo efeito dos jogos de linguagem; a maleabilidade das opini\u00f5es perante a for\u00e7a argumentativa, ou o que Habermas denominaria raz\u00e3o comunicativa [ver Teoria da A\u00e7\u00e3o Comunicativa, HABERMAS].<\/span><\/p>\n

A cren\u00e7a nas verdades particulares<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Desta forma, explica-se o enquadramento da n\u00e3o-opini\u00e3o na lista negra da patrulha ideol\u00f3gica p\u00f3s-moderna. De maneira que os portadores de incertezas est\u00e3o convidados a retirarem-se do jogo, pois os deslocamentos s\u00e3o veementemente abominados pela sociedade da desinforma\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Os n\u00e3o-opinantes representam, portanto, uma categoria subversiva \u00e0 doutrina p\u00f3s-modernista, na medida em que buscam uma maior assimila\u00e7\u00e3o de conhecimento para consolidar suas posi\u00e7\u00f5es, ou para abandon\u00e1-las. Como o prop\u00f3sito dos debates n\u00e3o perpassa mais a constru\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica (visto que esta se faz, agora, na delibera\u00e7\u00e3o solit\u00e1ria), e sim, a guerra de valores, aqueles n\u00e3o dispostos a guerrear \u00fanica e exclusivamente pelo sabor da batalha est\u00e3o fadados \u00e0 repulsa.<\/span><\/p>\n

Por fim, vale ressaltar que o frenesi ocasionado pelo embate n\u00e3o trata de uma brincadeira niilista \u2013 antes fosse \u2013 e sim, de uma cren\u00e7a ferrenha da preponder\u00e2ncia das verdades particulares sobre as de outrem. Desta forma, incorrendo-se numa verdadeira esquizofrenia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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