{"id":30136,"date":"2023-10-25T21:26:18","date_gmt":"2023-10-26T00:26:18","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=30136"},"modified":"2023-10-25T21:26:41","modified_gmt":"2023-10-26T00:26:41","slug":"actuales-democracias-de-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aluzerna.com.br\/?p=30136","title":{"rendered":"actuales democracias de consumo"},"content":{"rendered":"
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\n| “Precariedad Laboral”\/Eneko |<\/span><\/h6>\n

\u21c5<\/span><\/p>\n

La era de la precariedad cool<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

por Dina Bousselham<\/span><\/em><\/p>\n

.<\/span><\/strong><\/p>\n

Pobres,<\/span><\/em>
\n lo que se dice pobres,<\/span><\/em>
\n son los que no tienen tiempo para perder el tiempo.<\/span><\/em><\/p>\n

(Eduardo Galeano)<\/span><\/p>\n

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Vivimos en un tiempo acelerado. Andamos siempre corriendo, consumiendo tiempo. Y el tiempo cada vez es m\u00e1s escaso y m\u00e1s caro. Siempre estamos muy ocupadas, muy estresadas y muy cansadas. A eso hay que sumarle que vivimos en sociedades saturadas audiovisualmente, que dec\u00eda un viejo profesor m\u00edo de la facultad (\u201cEl gobierno de las palabras\u201d, Juan Carlos Monedero).<\/span><\/p>\n

Pantallas y velocidad, dos constantes de nuestras rutinas. El cartel que circula en redes de una cafeter\u00eda que proh\u00edbe la entrada a clientes con el m\u00f3vil como forma de incentivar a la gente a mantener conversaciones reales, es sintom\u00e1tico del momento de hegemon\u00eda de lo virtual por el que atravesamos. Hoy lo hacemos todo desde el mundo virtual y concretamente desde el m\u00f3vil. Desde buscar pareja por Tinder, pagar la compra con Bizum, comer una hamburguesa que te trae un chaval en bici de Glovoo a las dos de la ma\u00f1ana, moverte en patinete\u00a0– el patinete como met\u00e1fora de nuestro tiempo como sostiene Daniel Bernab\u00e9\u00a0– gracias a Uber, o descubrir cuando ovulas con WOOM. Todo es instant\u00e1neo. Todo es low cost. Todo es precario.<\/span><\/p>\n

Es evidente que con todo esto, asistimos al auge de conceptos como el coworking, el coliving o las trabacaciones, donde la precariedad se convierte en un elemento fetichista cool<\/em>. Eufemismos de la precariedad. Currar en vacaciones no est\u00e1 mal si suena bien. Todo es eco, friendly<\/em>, bio, veggie<\/em>, sostenible, revolucionario y alternativo. Si antes a uno le daba verg\u00fcenza decir que se ha tenido que ir a Valdemoro a vivir por no poder pagarse el alquiler en Madrid, hoy lo dices con cierto orgullo. Claro, ir a vivir a la periferia es guay como rezaba un art\u00edculo.<\/span><\/p>\n

Luego est\u00e1n quienes se burlan de que los treinta\u00f1eros tengan que volver a casa. Pero claro, lo hacen con humor.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n est\u00e1n quienes quieren convencernos de que bajo los efectos del estr\u00e9s se rinde mejor. O nos ense\u00f1an trucos para calentar la casa en invierno sin encender la calefacci\u00f3n. La pobreza energ\u00e9tica es trending topic<\/em> en los hogares espa\u00f1oles. Todos quieren alcanzarla.<\/span><\/p>\n

Uno de los triunfos del neoliberalismo de las \u00faltimas d\u00e9cadas ha sido precisamente el meternos en vena un sentido com\u00fan consumista, individualista y extremadamente competitivo. Ser feliz se mide en la cantidad de cosas que tengas, o en el n\u00famero de followers<\/em> en Instagram. Y no es que haya dejado de importarnos nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica, los desahucios, la desigualdad, el paro o no poder llegar a fin de mes. Sino que mal vivimos con la infantil esperanza de que el mercado venga a solucionarnos los problemas. Asistimos as\u00ed, al desplazamiento de los problemas pol\u00edticos, los cuales terminan por ser reconfigurados como problemas culturales. Esa es nuestra fantas\u00eda, como bien apunta Alberto Santamar\u00eda en Los l\u00edmites de lo posible<\/em> (Akal, 2018).<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en los tiempos del coaching y del emprendimiento, la pol\u00edtica sigue siendo el tema clave. La cuesti\u00f3n pol\u00edtica central es c\u00f3mo articular la fragmentaci\u00f3n de las demandas entorno a un sujeto pol\u00edtico capaz de configurar un modelo econ\u00f3mico y cultural emancipatorio. Uno de los problemas pol\u00edticos de las actuales democracias de consumo es la diversificaci\u00f3n de la demanda, la superproducci\u00f3n de ofertas de \u00faltima hora y la exigencia de una pol\u00edtica virtual, sin excesivo compromiso. Una pol\u00edtica a la carta o low cost<\/em>.<\/span><\/p>\n

Y esta es una de las tareas fundamentales que tenemos quienes formamos parte de organizaciones pol\u00edticas transformadoras: re-politizar el conflicto desde la vida cotidiana, y hacerlo esta vez, desde la pelea por un horizonte de futuro que garantice el bienestar de todos. Que le d\u00e9 seguridad a la gente. Porque al final, todos sabemos que ser pobre no mola. No nos resignemos a ese futuro. Por m\u00e1s que en las pasarelas est\u00e9 de moda el rollo gueto chic<\/em> o el poverty chic<\/em>, queremos aspirar a una vida digna. Porque la precariedad no es cool<\/em>. Y combatirla es nuestra principal tarea.<\/span><\/p>\n

{<\/strong> El Salto<\/em> }<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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