{"id":24856,"date":"2025-08-03T22:05:57","date_gmt":"2025-08-04T01:05:57","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=24856"},"modified":"2025-08-03T22:06:48","modified_gmt":"2025-08-04T01:06:48","slug":"una-vez-mas-expuso-a-los-mas-vulnerables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aluzerna.com.br\/?p=24856","title":{"rendered":"Una vez m\u00e1s expuso a los m\u00e1s vulnerables"},"content":{"rendered":"
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Los pueblos originarios invisibilizados en la guerra de Malvinas<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

El pasado 2 de abril se cumpli\u00f3 el 36\u00ba aniversario del desembarco argentino en las Islas Malvinas, que desat\u00f3 un conflicto armado que termin\u00f3 con la vida de 649 combatientes argentinos y dej\u00f3 cientos de veteranos que fueron escondidos e invisibilizados y tard\u00edamente fueron reconocidos, con el sufrimiento que ello les ocasion\u00f3. Recuperamos el testimonio de Juan Chico en \u201cTroyanos del Sistema\u201d, por FM La Tribu, quien integrante del pueblo Qom, docente e investigador que escribi\u00f3 \u201cLos Qom del Chaco en la Guerra de Malvinas, Una herida abierta\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

por Vivian Palmbaum, para marcha.org.ar<\/em><\/span>
\n |06\/04\/2018|<\/em><\/span><\/p>\n

Entre las y los veteranos de Malvinas se encuentran integrantes de pueblos originarios, que pertenecen a distintas etnias, invisibilizados tal como ha hecho nuestra historia con ellos. Qom, mocov\u00edes, wichis y mapuches son algunos de esos pueblos, una deuda de Malvinas y parte de la historia de la construcci\u00f3n de nuestra democracia.<\/span><\/p>\n

Las comunidades originarias son parte de la historia de nuestro pueblo, ni siquiera har\u00eda falta mencionarlo, a menos que sean sistem\u00e1ticamente invisibilizados, ocultados o criminalizados, tal como se encarga de mostrarlo nuestra historia. Hoy Santiago Maldonado y Rafael Nahuel son la versi\u00f3n m\u00e1s reciente de nuestra historia de conquista civilizatoria con el exterminio de nuestros pueblos originarios. La historia de Malvinas tampoco est\u00e1 exenta de este destino. Tal como puede rastrearse, los pueblos ind\u00edgenas fueron los primeros pobladores de estas tierras australes, llevados como mano de obra para las tareas colonizadoras o como conejillos de indias de un tal Darwin en su misi\u00f3n cient\u00edfica. Luego, frente a la usurpaci\u00f3n territorial de las Malvinas, el Gaucho Rivero, el 26 de agosto de 1833, encabez\u00f3 un alzamiento contra la ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica que apenas dur\u00f3 unos d\u00edas, pero que enarbol\u00f3 nuestra bandera en el territorio usurpado. Tampoco fueron ajenos a la guerra de Malvinas en donde se han registrado casi unos 100 combatientes de los pueblos originarios.<\/span><\/p>\n

Juan Chico, perteneciente a la comunidad qom, se dedic\u00f3 a investigar sobre los Qom del Chaco que estuvieron en la guerra de Malvinas, y viene impulsando junto a otros veteranos la necesidad de reconocimiento de nuestras comunidades ind\u00edgenas, no solo en la guerra de Malvinas sino en la construcci\u00f3n de nuestra democracia.<\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 2013 el gobierno del Chaco reconoce a los ind\u00edgenas ca\u00eddos e instituye el d\u00eda del veterano y de los ca\u00eddos ind\u00edgenas en las Malvinas. El establecimiento de esta fecha fue fruto de una larga lucha de los pueblos originarios del Chaco que permiti\u00f3 \u201cvisibilizar la participaci\u00f3n de los pueblos originarios en la guerra por Malvinas\u201d, afirm\u00f3 Chico.<\/span><\/p>\n

Recordamos que para empezar a hablar de la guerra de Malvinas es necesario recordar que ella se halla ligada, dos d\u00edas antes, el 30 de marzo de 1982, con una gran movilizaci\u00f3n a Plaza de Mayo y otras plazas del pa\u00eds, que mostr\u00f3 el creciente descontento popular que se aceleraba contra el gobierno militar. Tambi\u00e9n es necesario recordar que las y los j\u00f3venes fueron las v\u00edctimas de una pol\u00edtica de un estado genocida, que una vez m\u00e1s expuso a los m\u00e1s vulnerables. Detr\u00e1s de las historias est\u00e1 lo que ocurri\u00f3 con los pueblos originarios.<\/span><\/p>\n

Visibilizar a los pueblos originarios<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

–<\/strong>\u00a0\u00bfA que te refer\u00eds con visibilizar la participaci\u00f3n de los pueblos originarios en Malvinas?<\/em><\/span><\/p>\n

–<\/strong>\u00a0No solo reconocer la participaci\u00f3n de los pueblos originarios en Malvinas sino ir un poco m\u00e1s al fondo. La participaci\u00f3n de nuestros pueblos ind\u00edgenas no solo se remonta a 1982, muchos de nuestros ex combatientes dicen: \u201cVenimos defendiendo soberan\u00eda desde hace muchos a\u00f1os\u201d, las invasiones inglesas de 1806-1807, los ej\u00e9rcitos de Belgrano, de San Mart\u00edn y de Guemes. De hecho Rivadavia, cuando San Mart\u00edn estaba organizando su Regimiento de Granaderos a Caballo, saca una proclama con un decreto con el que 800 guaran\u00edes fueron incorporados al ej\u00e9rcito que luego libert\u00f3 Chile y Per\u00fa. En el libro se da cuenta de la presencia de los pueblos qom, mocov\u00ed y wichi en la guerra de Malvinas, porque es importante empezar a dejar sentado la presencia ind\u00edgena en la defensa de nuestra soberan\u00eda.<\/span><\/p>\n

Con la ley provincial 7.277 (Chaco) el d\u00eda 26 de agosto se instituy\u00f3 como \u201cD\u00eda del Veterano y de los Ca\u00eddos Ind\u00edgenas en la Guerra de Malvinas\u201d, que reconoce la presencia de los pueblos originarios en Malvinas, y que tambi\u00e9n hace alusi\u00f3n a la presencia del Gaucho Rivero que, tal como se encuentra documentado, en esa fecha fue parte de la gesta que intent\u00f3 recuperar las Islas Malvinas, acompa\u00f1ado de dos criollos y siete originarios.<\/span><\/p>\n

Hay una omisi\u00f3n maliciosa de la historia de todos los hechos protagonizados, no solo por los ind\u00edgenas sino por los sectores populares.<\/span><\/p>\n

Reivindicamos la figura de Antonio Rivero, siendo un provinciano, que ha sido cuestionada, pero que fue el que baj\u00f3 la bandera del invasor brit\u00e1nico y levant\u00f3 la bandera argentina en plena ocupaci\u00f3n. La historia argentina no lo pone a Rivero ni como h\u00e9roe ni como patriota, porque tambi\u00e9n nuestra historia est\u00e1 contada desde un lugar, desde un determinado sector, donde los sectores populares no tienen el lugar que se merecen. Lo que nosotros logramos con el reconocimiento de esta fecha es que Rivero siendo provinciano tiene un lugar en esta gesta, por eso reivindicamos la figura de Rivero.<\/span><\/p>\n

En Chaco llevamos un registro de 52 personas de comunidades originarias que participaron en la guerra, con dos ca\u00eddos que fueron identificados entre los 90 muertos en Darwin, en donde encontramos mucha resistencia, porque civilizaci\u00f3n y barbarie tambi\u00e9n est\u00e1 naturalizado para nosotros mismos y entonces parece que los pueblos ind\u00edgenas nunca aportaron nada.<\/span><\/p>\n

Malvinas y la democracia<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Juan Chico adem\u00e1s explic\u00f3 que el mito de civilizaci\u00f3n y barbarie tambi\u00e9n fue naturalizado por los propios pueblos originarios y entonces encontraron mucha resistencia para armar el registro porque \u201chist\u00f3ricamente a los pueblos ind\u00edgenas se los invisibiliz\u00f3, y se nos trasmiti\u00f3 que \u00e9ramos salvajes y b\u00e1rbaros y nunca hicimos nada por nuestra soberan\u00eda, sin embargo los veteranos ind\u00edgenas en Chaco somos hijos y nietos de gente que viene defendiendo el territorio hace muchos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Por otra parte los que trabajamos Malvinas adem\u00e1s nos hacemos una autocr\u00edtica, porque Malvinas y nuestra democracia se la debemos a ellos y eso nos interpela como sociedad. Cuando hablamos de nuestra democracia hablamos por lo general de los 30 mil desaparecidas y desaparecidos, de las abuelas, de las madres y me parece muy bien, trabajamos mucho para eso, pero la autocr\u00edtica que nos hacemos es \u00bfpor qu\u00e9 cuando hablamos de democracia no hablamos de Malvinas?<\/span><\/p>\n

Nuestras calles, nuestras bibliotecas, nuestras plazas tienen que llevar el nombre de los 649 que quedaron en Malvinas, tiene que llevar el nombre de nuestros veteranos, que a diario caminan por la calle, porque nuestra democracia tambi\u00e9n se la debemos a ellos. M\u00e1s all\u00e1 de reivindicar la presencia ind\u00edgena en la cuesti\u00f3n Malvinas tambi\u00e9n reivindicamos el reconocimiento de nuestros veteranos de guerra en la construcci\u00f3n de la democracia.<\/span><\/p>\n

La discriminaci\u00f3n en la guerra<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

–<\/strong>\u00a0\u00bfLa situaci\u00f3n de los originarios que fueron llevados a Malvinas fue diferente a la de los criollos?<\/em><\/span><\/p>\n

–<\/strong>\u00a0Hubo testimonios de veteranos que al momento de ser trasladados no sab\u00edan que era Malvinas y otros que por ser del norte eran discriminados y marginados por sus propios compa\u00f1eros, en la guerra o con la concepci\u00f3n de los militares que sab\u00edan que los ingleses iban a venir por Malvinas y entonces dec\u00edan vamos a usar a estos regimientos, \u201cQue aprendan estos correntinos brutos, estos indios\u201d. En el caso de los juicios que se le est\u00e1n haciendo a las c\u00fapulas se pidi\u00f3 que se lo considerara delitos de lesa humanidad por las torturas que sufrieron en Malvinas, como Rub\u00e9n Ascencio que fue torturado por sus superiores. Los ind\u00edgenas que estuvieron en Malvinas dicen, \u201cNo nos dieron las armas necesarias, no nos dieron el abrigo necesario, pero con orgullo defendimos la Patria, sabiendo que este Estado argentino 100 a\u00f1os antes estaba matando a nuestros viejos. Nosotros con honor fuimos y defendimos la soberan\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

Chico explica que hay veteranos de Malvinas cuyos abuelos o ancestros sufrieron masacres, como la de Napalp\u00ed, y que sin embargo fueron con orgullo a defender Malvinas. \u201cPiensan que nosotros los ind\u00edgenas queremos hacer un Estado paralelo y no es as\u00ed, por ejemplo en el registro de los veteranos mapuches son m\u00e1s de 50\u201d, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u201cNosotros tenemos que buscar generar conciencia en nuestra sociedad porque cuando trabajamos Malvinas tenemos que hacerlo en un contexto, porque por lo general dicen mejor no hablemos de Malvinas porque es hablar de los militares y no es as\u00ed, porque como ex combatientes decimos perdimos la guerra pero ganamos la democracia\u201d.<\/span><\/p>\n

Para finalizar, Juan Chico fue muy preciso: \u201cNosotros en Chaco trabajamos todo el a\u00f1o Malvinas, porque el mayor homenaje no solo es acordarse el 2 de abril sino identificarlo en sus plazas, sus calles, sus escuelas. Malvinas es una deuda de la democracia\u201d.<\/span><\/p>\n

{<\/strong> La Tinta<\/em> }<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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