{"id":145332,"date":"2025-04-06T12:14:02","date_gmt":"2025-04-06T15:14:02","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=145332"},"modified":"2025-04-06T12:20:24","modified_gmt":"2025-04-06T15:20:24","slug":"parecen-arar-en-el-desierto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aluzerna.com.br\/?p=145332","title":{"rendered":"Parecen arar en el desierto"},"content":{"rendered":"
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\n| Reprodu\u00e7\u00e3o\/www |<\/span><\/h6>\n

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Capitalismo del nuevo siglo: Las luchas sociales en \u00e9poca de banalizaci\u00f3n digital<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

C\u00f3mo combatir al capitalismo en tiempos de redes sociales<\/span><\/em><\/p>\n

por Marcelo Colussi\/desde Guatemala<\/span><\/em><\/p>\n

Los tiempos actuales definitivamente no son de revoluci\u00f3n, de avance de las luchas populares, en ninguna parte del mundo. El sistema capitalista o, dicho de otro modo: la derecha, por todos lados ha podido neutralizar al campo popular y a las izquierdas. La idea de cambio social que se levantaba d\u00e9cadas atr\u00e1s parece hoy condenada al museo.<\/span><\/p>\n

La desintegraci\u00f3n del campo socialista europeo y el paso a mecanismos de mercado en China hacia fines del siglo pasado significaron un golpe para quienes buscaban el socialismo. Transcurridas ya casi cuatro d\u00e9cadas de esos acontecimientos, en ning\u00fan punto del planeta se ven claramente los caminos para colapsar al sistema capitalista.<\/span><\/p>\n

Lo anterior no significa que esta guerra pol\u00edtico-econ\u00f3mica y social est\u00e9 terminada. Las luchas sociales siguen siendo un motor que dinamiza la historia. La cuesti\u00f3n planteada es si, viendo c\u00f3mo va el mundo, es posible pensar en un modelo post-capitalista. Hay quien dice que hoy es m\u00e1s f\u00e1cil que termine el mundo, por la contaminaci\u00f3n global o por la posible guerra nuclear, a que termine el capitalismo.<\/span><\/p>\n

Desaparecido el campo socialista de Europa, que definitivamente era un referente y un sost\u00e9n en las luchas por el cambio social, para las izquierdas no hay donde apoyarse. China, con su peculiar socialismo de mercado, no cumple el papel que tiempo atr\u00e1s cumpl\u00eda la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, apoyando procesos revolucionarios en el Tercer Mundo. Sus planes a largo plazo (por ejemplo: la Nueva Ruta de la Seda, los BRICS+, o planificaciones internas para el siglo XXII) no representan, al menos en principio, v\u00edas socialistas inmediatas para los pueblos del mundo.<\/span><\/p>\n

Encontrar esos nuevos caminos encaminados a la transformaci\u00f3n econ\u00f3mico-pol\u00edtica y social para todas las fuerzas que se dicen de izquierda, en cualquier parte del globo, se est\u00e1 haciendo cuesta arriba. Los anteriores movimientos revolucionarios de v\u00eda armada se han transformado en partidos pol\u00edticos, sin mayor incidencia en sus escenarios locales. Si, eventualmente, llegar al Ejecutivo, no pueden pasar de discursos \u201cpol\u00edticamente correctos\u201d, pero sin posibilidad real de transformar lo que buscaron a\u00f1os atr\u00e1s con las armas.<\/span><\/p>\n

Los planes neoliberales que se viven hoy son una clara demostraci\u00f3n de la avanzada del capital sobre la gran masa trabajadora, habiendo hecho perder numerosas conquistas hist\u00f3ricas, quit\u00e1ndole la iniciativa a las propuestas transformadoras. En muy buena medida se coopt\u00f3 la lucha sindical, y la clase trabajadora de todas partes no tiene referentes de lucha claro. Mantener el puesto de trabajo es hoy lo m\u00e1s importante, dado el salvaje capitalismo que se ha impuesto en pr\u00e1cticamente todo el orbe.<\/span><\/p>\n

Hoy d\u00eda ganan m\u00e1s seguidores las iglesias fundamentalistas o las propuestas neofascistas\u00a0– en el Norte y en el Sur\u00a0– que un discurso socialista, un discurso que enfatice la contradicci\u00f3n de clases. Influencers<\/em> con mensajes banales, individualistas y apologizando el consumo hedonista tienen m\u00e1s impacto que el llamado a la organizaci\u00f3n popular y revolucionaria. Esto \u00faltimo, en todo caso, se presenta como algo anticuado, ya superado.<\/span><\/p>\n

El miedo visceral al comunismo que se implant\u00f3 en los pueblos durante la Guerra Fr\u00eda, y que contin\u00faa al d\u00eda de hoy, est\u00e1 hondamente establecido, y sin dudas no es f\u00e1cil de revertir. Ah\u00ed, en ese escenario adverso, es que las fuerzas de izquierda deben actuar. Por eso, evidentemente, parecen arar en el desierto.<\/span><\/p>\n

La dificultad en cambiar las cosas est\u00e1 en las cabezas, en la ideolog\u00eda, en la despolitizaci\u00f3n y el giro hacia la derecha que se ha venido dando en estos \u00faltimos a\u00f1os. En ese contexto, es v\u00e1lida aqu\u00ed aquella formulaci\u00f3n de \u201cNuestra ignorancia est\u00e1 planificada por una gran sabidur\u00eda\u201d<\/em> (Ra\u00fal Scalabrini Ortiz).<\/span><\/p>\n

Como v\u00e1lvula de escape, el sistema permite ciertas reivindicaciones, sin la menor duda importantes: lucha contra el patriarcado, contra cualquier tipo de discriminaci\u00f3n (\u00e9tnica, cultural, por identidad sexual, etc.), en defensa del medio ambiente sano, pero siempre separadas una de otra, con lo que no tocan al sistema en su conjunto, dejando el factor de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica siempre de lado. A lo sumo, como discurso \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d\u00a0– lo que se dice en el marco de la cooperaci\u00f3n internacional y las tecno-burocracias que la sustentan\u00a0– se impone luchar \u201ccontra la pobreza\u201d, pero no contra las causas que la provocan: la injusticia estructural. La idea de lucha de clases ha ido quedando fuera de circulaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La cultura oenegista ha ganado a numerosos cuadros de izquierda, y eso va en contra del pensamiento revolucionario. Las luchas puntuales, muy justas sin duda, pero separadas unas de otra, contribuyen al \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d, que la derecha ha sabido implementar.<\/span><\/p>\n

El sistema capitalista, salvo algunos puntos del planeta (pa\u00edses de Am\u00e9rica del Norte y Europa Occidental, o Jap\u00f3n en el Extremo Oriente), ha podido solucionar, al menos en parte, los grandes y acuciantes problemas de la humanidad: hambre, exclusi\u00f3n, pobreza, ignorancia. Pero ello solo para algunos pocos pa\u00edses. La pobreza generalizada en el planeta contin\u00faa, as\u00ed como las guerras y el desastre ecol\u00f3gico, lo cual toca a la humanidad completa. Sus contradicciones hacen agua por todos lados. Sobra comida en el mundo, y sin embargo much\u00edsima gente muere de hambre. La gran pregunta es: \u00bfse lo puede derrotar, se puede ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l?<\/span><\/p>\n

La derecha ha ido socavando el discurso de izquierda, borrando sus ideales, impulsando un visceral discurso anticomunista que, haciendo profundos \u201clavados de cabeza\u201d en las poblaciones, permite ganar elecciones a candidatos de ultraderecha con posiciones neonazis, curiosamente con amplio apoyo popular. Eso tiene nombre y apellido: Guerra de Cuarta Generaci\u00f3n. La guerra medi\u00e1tico-psicol\u00f3gica-ideol\u00f3gica es un hecho innegable, muy bien hecha por la derecha, desarrollada con alta tecnolog\u00eda de psicolog\u00eda social, de semi\u00f3tica, de manejo poblacional.<\/span><\/p>\n

Si bien la estructura econ\u00f3mica es la base que determina nuestra posici\u00f3n social, y tambi\u00e9n sigue siendo cierto lo dicho por Marx y Engels en relaci\u00f3n a que \u201cEs el ser social el que determina la consciencia y no al rev\u00e9s\u201d<\/em>, la derecha ha sabido darle una importancia capital a esa superestructura ideol\u00f3gico-cultural, transform\u00e1ndola en un important\u00edsimo campo de batalla de la lucha de clases. De ah\u00ed que, en el actual capitalismo cada vez m\u00e1s hiper tecnol\u00f3gico y digital, es en ese \u00e1mbito\u00a0–\u00a0la formaci\u00f3n de la consciencia\u00a0–\u00a0donde es claro que las posiciones pro-sistema se han impuesto y han ganado la batalla.<\/span><\/p>\n

La juventud sigue siendo un important\u00edsimo fermento de cambio, de cr\u00edtica y de lucha social, de compromiso con las transformaciones; pero a la juventud actual\u00a0– en todas partes del mundo por igual\u00a0– se la ha llevado a no tener compromiso m\u00e1s que con el consumismo hedonista, con la respuesta r\u00e1pida, con el \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d individualista, egoc\u00e9ntrico. En los pa\u00edses del Sur (Latinoam\u00e9rica, \u00c1frica, zonas de Asia) la migraci\u00f3n se ve como un camino para \u201czafar\u201d, para huir de situaciones de agobio econ\u00f3mico. Incluso se ha ido imponiendo el placer pasajero de las drogas como important\u00edsimo distractor, como otra forma de huida (la difusi\u00f3n enorme de las drogas tambi\u00e9n tiene nombre y apellido: Operaci\u00f3n encubierta CHAOS de la CIA, en la d\u00e9cada de los 60 del pasado siglo). La idea de revoluci\u00f3n, de comunismo, de lucha de clases, le parece incomprensible a los y las j\u00f3venes, lejana, incluso absurda. La lectura anal\u00edtica, cr\u00edtica y sopesada, ha sido reemplazada por la imagen, por el inmediatismo de la velocidad con que se \u201cobliga\u201d a vivir hoy d\u00eda.<\/span><\/p>\n

Las contradicciones sociales siguen estando, la lucha de clases, siempre al rojo vivo. Esa guerra (\u201cguerra de clases\u201d<\/em> dijo un multimillonario de Wall Street como Warren Buffett) no ha terminado, aunque se intente convertir a los trabajadores en \u201ccolaboradores\u201d. El capitalismo tiene 700 a\u00f1os de haber nacido, desde la Liga de Hansen, pasando luego por el Renacimiento italiano y la invasi\u00f3n a Am\u00e9rica, para ser dominante globalmente hoy, siglo XXI; las revoluciones socialistas no llegan a 100. El capitalismo no puede resolver\u00a0– aunque quisiera\u00a0– los acuciantes problemas de la humanidad (hambre, exclusi\u00f3n, ignorancia, falta de satisfactores b\u00e1sicos). Las experiencias socialistas, si bien la derecha las muestra como fracasos, s\u00ed lo logran (se termin\u00f3 con el hambre y la ignorancia), aunque se presente a la Venezuela actual (que no es precisamente socialista en el sentido pleno de la palabra) como la expresi\u00f3n palmaria de esa derrota, al tiempo que se habla del \u201cfracaso\u201d del proceso cubano, pero obviando los m\u00e1s de 60 a\u00f1os de inmisericorde bloqueo.<\/span><\/p>\n

\u201cLas bombas (del capitalismo) podr\u00e1n terminar con los hambrientos, con los enfermos y con los ignorantes, pero no con el hambre, con las enfermedades y con la ignorancia\u201d<\/em>, dijo Fidel Castro. Para que un 15% de la humanidad viva decorosamente (y pueda estar leyendo este texto ahora, a trav\u00e9s de un portento de la tecnolog\u00eda como es el internet), el otro 85% pasa enormes penurias. \u00bfHabr\u00e1 que cambiar de modelo entonces?<\/span><\/p>\n

Todo lo anterior no es una expresi\u00f3n de derrotismo, de resignada aceptaci\u00f3n de una realidad inmodificable: es la constataci\u00f3n de c\u00f3mo estamos, del estado actual del mundo, hecha con el m\u00e1s descarnado realismo y con actitud cr\u00edtica. Si bien el campo popular est\u00e1 mal, maniatado, muy bien amordazado con la banalidad comunicacional impuesta (\u201cEl mal gusto est\u00e1 de moda\u201d<\/em>, dijo Pablo Milan\u00e9s), la historia no ha terminado, sino que sigue movi\u00e9ndose.<\/span><\/p>\n

Si la clase dominante se defiende tanto, pero tanto y tan monumentalmente, es porque sabe que, tarde o temprano, los condenados de la Tierra en alg\u00fan momento abrir\u00e1n los ojos. Dicho en clave hegeliana: \u201cEl amo, aunque no lo deje ver expl\u00edcitamente, tiembla aterrorizado delante del esclavo porque sabe que, en forma inexorable, tiene sus d\u00edas contados\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

{<\/strong> Correo de los Trabajadores<\/em> }<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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