{"id":143722,"date":"2025-04-22T00:13:00","date_gmt":"2025-04-22T03:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=143722"},"modified":"2025-04-22T00:24:35","modified_gmt":"2025-04-22T03:24:35","slug":"por-y-para-la-burguesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aluzerna.com.br\/?p=143722","title":{"rendered":"Por y para la burgues\u00eda"},"content":{"rendered":"
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El largo declive de la izquierda: Un diagn\u00f3stico<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“La izquierda olvid\u00f3 que su proyecto no era mejorar esta sociedad, sino crear una nueva”<\/span><\/em><\/p>\n

por Francisco Almansa Gonz\u00e1lez<\/span><\/em><\/p>\n

Hace tiempo que, en diversos foros y encuentros, debatimos y tratamos de reflexionar acerca de los or\u00edgenes y circunstancias del declive actual de la izquierda, as\u00ed como sobre sus posibilidades de superaci\u00f3n. Nuestra postura es que la principal causa de su actual estancamiento es que ha olvidado su propio proyecto, que no era otro que crear una nueva sociedad. No mejorar esta: crear una nueva sociedad. Sin embargo, se da la paradoja de que la clase social que construy\u00f3, en sus grandes l\u00edneas maestras, este r\u00e9gimen en el cual hoy vivimos instalados, que no es otro que el de 1789\u00a0– esto es, el de la Revoluci\u00f3n Francesa, el de la burgues\u00eda -, no cree ya en su propio proyecto pol\u00edtico: lo utiliza, le sirve de legitimaci\u00f3n, cubre con \u00e9l las apariencias, sus verg\u00fcenzas, pero ya est\u00e1.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, la izquierda en general sigue creyendo en este r\u00e9gimen pol\u00edtico del 89 (\u00a1de 1789!): cree que es v\u00e1lido si se le proporciona un adecuado contenido social. Y ese es el objetivo general de la izquierda. Dotar de contenido social, con el fruto de las luchas de clases habidas desde 1789 hasta hoy, un r\u00e9gimen pol\u00edtico que naci\u00f3 de la mano de la burgues\u00eda, fundamentalmente por y para la burgues\u00eda. Es un sistema pol\u00edtico que no solo nace unido a una concepci\u00f3n muy determinada de la persona: la persona como individuo abstracto o aislado, esto es, desligada de los lazos sociales que le conforman como tal persona; sino que, como todo sistema pol\u00edtico, no es independiente de una determinada econom\u00eda. En este caso, el sistema pol\u00edtico democr\u00e1tico nac\u00eda inextricablemente unido a una forma de econom\u00eda vinculada a una forma de propiedad donde una parte posee lo necesario para la vida de todos los dem\u00e1s. Es verdad que esto no era nuevo, que solo hab\u00eda hecho, entonces, tomar nuevas formas, si cabe, m\u00e1s descarnadas en muchos aspectos que las anteriores. Pero en esto consist\u00eda\u00a0– y sigue consistiendo\u00a0– el poder efectivo de una sociedad; y este es el poder real que el Estado contin\u00faa velando para que se mantenga. En esto, al parecer, somos todos nosotros muy conservadores: mantenemos un sistema pol\u00edtico vinculado a uno econ\u00f3mico que es, en aspectos esenciales, igual desde hace 5.000 a\u00f1os. Parece que hemos dado por sentado que esto no se puede o no se debe cambiar. De esto ya ni siquiera se puede hablar.<\/span><\/p>\n

No vamos a negar que se han realizado progresos desde la Revoluci\u00f3n Francesa, pero no nos enga\u00f1emos: esos no son m\u00e9ritos atribuibles a la burgues\u00eda, ni a su sistema pol\u00edtico; son aspiraciones que nos pertenecen en tanto que seres humanos, y que, por tanto, podemos encontrar en sociedades muy distintas. Y son, adem\u00e1s, logros y conquistas que, las m\u00e1s de las veces, se han realizado a pesar<\/em> de la propia burgues\u00eda, cuyas reales aspiraciones de igualdad fueron, salvo unas pocas excepciones, limitadas. Hay, pues, qui\u00e9n lo duda, aspectos universales, y por tanto aprovechables, en el r\u00e9gimen democr\u00e1tico. Pero no debemos caer en el error de atribuirlas al propio r\u00e9gimen pol\u00edtico, sino al desarrollo de nuestra propia humanidad. Recordemos, a este respecto, que Plat\u00f3n, ya en la antig\u00fcedad, reivindic\u00f3 en algunos aspectos la igualdad de la mujer. Aspiraciones de igualdad se han dado en grupos disidentes desde siempre. Recordemos, en cambio, que hasta 1971 las mujeres no tuvieron en Suiza derecho al voto, cuando, sin embargo, s\u00ed lo adquirieron ya en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Azerbaiy\u00e1n en 1918. \u00a1Qu\u00e9 paradojas!<\/span><\/p>\n

Ahora mismo queda claro que las llamadas reglas de juego democr\u00e1ticas se utilizan, y si hacen falta regresiones, se hacen. Y esto no est\u00e1 ocurriendo solo en Espa\u00f1a. Se est\u00e1 haciendo en todo el mundo, porque las actuales reglas pol\u00edticas ya no les sirven, y no les sirven porque su econom\u00eda no funciona. Nos encontramos, pues, con unas fuerzas pol\u00edticas que pertenecen cada vez m\u00e1s al pasado: formas de expresi\u00f3n pol\u00edtica, de opresi\u00f3n pol\u00edtica, que no nos resultan ya tan \u201cposmodernas\u201d<\/em>. Que huelen cada vez m\u00e1s a rancio.<\/span><\/p>\n

No debemos pensar, sin embargo, que el problema consiste en que los que est\u00e1n al frente del poder pol\u00edtico o econ\u00f3mico no son lo suficientemente honrados; esto es, que basta m\u00e1s honradez para que las cosas funcionen como deben funcionar. Adem\u00e1s, existe una idea, muy extendida entre la izquierda, de que la \u00fanica responsable de la actual situaci\u00f3n es una \u00e9lite financiero-bancaria. Ella ser\u00eda, junto con una \u201ccasta\u201d pol\u00edtica, tambi\u00e9n reducida, la responsable de todos los desastres que padecemos. Sin embargo, puede afirmarse que todo aquel que posee un determinado nivel de bienes que es necesario para la vida de los otros es ya parte del sistema. Y estos son unos cuantos, s\u00ed: unos cuantos millones, que est\u00e1n interesados, de una u otra manera, en el mantenimiento del sistema. En un art\u00edculo sobre la influencia de la clase media alta en la vida pol\u00edtica estadounidense, Richard V. Reeves afirmaba que “con frecuencia, los detractores m\u00e1s vehementes del peque\u00f1o club encaramado a la cumbre de la pir\u00e1mide pertenecen a las clases sociales m\u00e1s pr\u00f3ximas a este: m\u00e1s de una tercera parte de los manifestantes que acudieron el 1 de mayo de 2012 al llamamiento del movimiento Occupy Wall Street dispon\u00eda de unos ingresos anuales superiores a 100 000 d\u00f3lares”.\u00a0No seamos, pues, ingenuos: no se trata de \u201ccuatro sinverg\u00fcenzas\u201d. Si as\u00ed fuera, no existir\u00edan tantas resistencias al cambio.<\/span><\/p>\n

Estamos, pues, lidiando\u00a0– y tambi\u00e9n sustentando\u00a0– con toda una clase social que ya no cree en su propio sistema. Es por ello que, cuando hace falta, se al\u00eda con quien sea. En Chile, Salvador Allende quiso respetar las reglas del juego. \u00bfQu\u00e9 le pas\u00f3? Que lo echaron, a pesar de que fue impecable: escrupuloso con las reglas de juego del sistema. Porque esas reglas de juego no pueden cambiarse, no nos enga\u00f1emos, desde dentro del sistema mismo, utilizando esas mismas reglas: est\u00e1n indefectiblemente trucadas. El historiador brit\u00e1nico Mark Curtis lo ha mostrado en un libro en el que pone al descubierto la total connivencia del gobierno y los empresarios brit\u00e1nicos con la sangrienta Junta Militar chilena que aplast\u00f3 el gobierno de Unidad Popular elegido democr\u00e1ticamente. El cinismo que muestran es tal que todav\u00eda nos pone los pelos de punta. El entonces ministro brit\u00e1nico de asuntos exteriores afirm\u00f3, por ejemplo:<\/span><\/p>\n

“Para los intereses brit\u00e1nicos (…) no hay duda de que Chile bajo las \u00f3rdenes de la Junta ofrece mejores perspectivas que el ca\u00f3tico camino de Allende hacia el socialismo; nuestras inversiones deber\u00edan mejorar, nuestros pr\u00e9stamos se podr\u00e1n reprogramar satisfactoriamente y los cr\u00e9ditos a la exportaci\u00f3n se podr\u00e1n retomar m\u00e1s adelante, y el estratosf\u00e9rico precio del cobre (importante para nosotros) deber\u00eda caer cuando se restablezca la producci\u00f3n chilena”.<\/span><\/em><\/p>\n

Y contin\u00faa el autor: “Todo esto se hizo en un contexto en el que los estrategas brit\u00e1nicos reconoc\u00edan inequ\u00edvocamente que ‘la tortura contin\u00faa en Chile’ y que ‘los nuevos l\u00edderes al parecer tienen tendencias cuasi fascistas'”<\/em>. Y ellos mismos conclu\u00edan que una de las desventajas del \u00e9xito del golpe militar iba a ser que se desconfiar\u00eda de las v\u00edas democr\u00e1ticas para lograr un cambio social en Latinoam\u00e9rica. Sin embargo, a pesar de sus propias confesiones, nosotros seguimos ciegamente confiando en sus propias reglas de juego.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s ejemplos: Ya en 1823, la propia Inglaterra ayud\u00f3 a financiar a los Cien Mil Hijos de San Luis para acabar con una experiencia liberal en Espa\u00f1a y restablecer el absolutismo, que entonces le era m\u00e1s propicio. Gran Breta\u00f1a, como Holanda, B\u00e9lgica o Francia han sido sostenes de imperios coloniales donde nunca se concibi\u00f3 conceder derechos democr\u00e1ticos a las naciones sometidas. Mucho m\u00e1s adelante, los pa\u00edses democr\u00e1ticos contribuyeron a sostener el r\u00e9gimen del apartheid<\/em> en Sud\u00e1frica, y solo cuando cay\u00f3 el \u201cotro r\u00e9gimen\u201d, a partir de 1989, y ya que hab\u00edan disminuido significativamente los riesgos de verdadero cambio social, se empez\u00f3 a negociar el cambio de sistema, esta vez creando una elite negra privilegiada y enriquecida que ayudara a mantener un sistema cr\u00f3nico de desigualdades. Estados Unidos, paradigma del r\u00e9gimen democr\u00e1tico occidental, ha contribuido a mantener e imponer m\u00e1s dictaduras y sistemas corruptos y sanguinarios que ning\u00fan otro pa\u00eds de la historia. \u00bfPor qu\u00e9 no vinculamos un sistema pol\u00edtico con los resultados que produce?<\/span><\/p>\n

Y aqu\u00ed aparece a su vez otra paradoja: quien m\u00e1s ha negado la existencia de formas sociales eternas, que no ha sido otra que la izquierda, es la que m\u00e1s ha afirmado como eternas, precisamente, las formas pol\u00edticas nacidas en 1789. Si tanto decimos que todo cambia, \u00bfpor qu\u00e9 afirmamos que un determinado orden pol\u00edtico es v\u00e1lido para todos los cambios? En otras palabras: nos hemos vuelto conservadores, y parece que todo es relativo menos lo que nos interesa.<\/span><\/p>\n

Podemos afirmar, por tanto, que la izquierda hoy no tiene proyecto propio, sino que ha tomado el de la burgues\u00eda; porque su proyecto social no hace mucho era bien diferente: el referente de transformaci\u00f3n no era el individuo abstracto, sino los trabajadores y trabajadoras y el Trabajo mismo. Un trabajador colectivo que debe ser, adem\u00e1s, el m\u00e1ximo exponente de la realizaci\u00f3n en el trabajo: esto es, no nos vale cualquier trabajo. Nos falta, pues, el proyecto pol\u00edtico propio de la sociedad del trabajo libre y creador. Ese debe ser nuestro propio proyecto pol\u00edtico. Parece que hemos renunciado a \u00e9l porque esta econom\u00eda produce mucho, dej\u00e1ndonos, as\u00ed, limitar por una econom\u00eda que produce guerras. Efectivamente, vivimos en una econom\u00eda de guerra permanente, que no ha hecho sino producirlas desde su creaci\u00f3n, incluyendo las dos grandes guerras mundiales, que fueron hijas suyas.<\/span><\/p>\n

Si el modelo de la izquierda actual supone hacer m\u00e1s justicia social dentro del modelo pol\u00edtico del r\u00e9gimen del 89 y del modelo econ\u00f3mico que le es propio, es que le falta su propio modelo social. Corremos el peligro de querer vivificar una momia, y hemos olvidado, adem\u00e1s, que Estado del bienestar que tanto defendemos no fue sino el resultado de un pacto interclasista que nace de la crisis del 29, de la Segunda Guerra Mundial y de la amenaza del comunismo. Desde el momento en que la alternativa al capitalismo se debilit\u00f3, a partir de los a\u00f1os 70, el Estado del bienestar empez\u00f3 a aparecer como un estorbo sobre todo para la clase propietaria, y empez\u00f3 a denunciarse porque significaba detraer recursos para la inversi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, desde que naci\u00f3 el sistema pol\u00edtico democr\u00e1tico estamos viendo su subordinaci\u00f3n a la econom\u00eda: no se trata, pues, de un rasgo caracter\u00edstico propio de la etapa neoliberal, sino del sistema capital\u00edstico-democr\u00e1tico mismo. En un determinado momento de su historia, al capitalismo le vienen, como anillo al dedo, unas formas pol\u00edticas democr\u00e1ticas, y la econom\u00eda capitalista las ha venido utilizando desde hace al menos dos siglos como su mejor forma de legitimaci\u00f3n. Sin embargo, cuando no ha interesado, no se han exportado esas formas pol\u00edticas, sino solo las econ\u00f3micas, porque siempre, a corto y a medio plazo, las formas pol\u00edticas est\u00e1n al servicio de las econ\u00f3micas. Por eso lo que hemos venido llamando el \u201cmundo libre\u201d<\/em>, que anda siempre rasg\u00e1ndose las vestiduras, apoya, por ejemplo, la dictadura de Al-Sisi en Egipto, o ha financiado y contin\u00faa financiando al yihadismo\u00a0– en Afganist\u00e1n, en Libia, en Siria\u2026 -. Hemos destruidos reg\u00edmenes laicos (supuestamente m\u00e1s cercanos a nuestra sensibilidad democr\u00e1tica), siempre que nos ha hecho falta. Y por ello tambi\u00e9n toda Am\u00e9rica Latina, durante d\u00e9cadas, ha sido frustrada en el desarrollo de su organizaci\u00f3n pol\u00edtica, porque se trata de un sistema de intereses econ\u00f3micos de clase, vinculados a los pol\u00edticos. Y todo esto no ha sido gracias \u00fanicamente a cuatro pol\u00edticos: sino a una base social muy amplia, con mucho poder, interesada en que esto sea as\u00ed. Convendr\u00eda no olvidarlo si no queremos caer en un populismo f\u00e1cil que se ponga una venda en los ojos ante los \u201cintereses reales\u201d de mucha gente. Con ello seguiremos posponiendo nuestro proyecto real: la construcci\u00f3n de una sociedad nueva, sin privilegios, sin clases, en la que no tenga que mendigarse por lo que es nuestro en tanto que seres humanos: el trabajo que nos corresponde para construir un mundo que, verdaderamente, nos pertenezca.<\/span><\/p>\n

{<\/strong> Canarias Semanal<\/em> }<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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