![\"12-06-2016b\"](\"http:\/\/aluzerna.com.br\/wp-content\/uploads\/12-06-2016b.jpg\")
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Teatro? Esporte? Farsa? Os tr\u00eas? Mais algum?<\/em><\/span><\/p>\n Se tem uma modalidade totalmente\u00a0a ver com \u201ca vida \u00e9 um jogo\u201d \u00e9 a Lucha Libre Mexicana, mas marmelada tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 palavra rara na Luta Livre tal como \u00e9 conhecida no Brasil. Desde a promo\u00e7\u00e3o do evento, passando pelos golpes da peleja ao resultado final, quase tudo \u00e9 question\u00e1vel. \u00c0s vezes trocam uns tabefes, pinga um sanguinho, mas \u00e9 dif\u00edcil\u00a0– ou dispens\u00e1vel\u00a0–\u00a0levar a s\u00e9rio. Isso n\u00e3o quer dizer que seja necess\u00e1rio se colocar no ringue para come\u00e7ar a acreditar\u2026<\/em><\/span><\/p>\n Certo \u00e9 que na Am\u00e9rica Latina isso \u00e9 recorrente, e no M\u00e9xico, como foi aqui nos anos 60 e 70, a coisa tem personagem, para quem \u00e9 do \u201cBem\u201d e do \u201cMal\u201d, sem falar nos espalhafatosos que provocam\u00a0o p\u00fablico. At\u00e9 o Andy Kaufman, comediante norte-americano homenageado no filme ‘Man on the moon’ (O Mundo de Andy), esteve nas quatro cordas para ganhar uns trocados. Este teatro esportivo, segundo consta, vem de l\u00e1, dos Estados Unidos, e pra variar, virou febre e incorporou-se ao imagin\u00e1rio latino-americano com o Telecatching.<\/em><\/span><\/p>\n No caso da terra de Montezuma, Ver\u00f3nica Benaim lan\u00e7a um texto na Period\u00edstica del Mercosur, que expande sobre os enmascarados multicoloridos, que nesta d\u00e9cada de muito revival e pouco\u00a0conte\u00fado (!), \u00e9 um prato cheio para saber mais dos atores-gladiadores.\u00a0<\/em><\/span>(Ricardo S.)<\/span><\/p>\n . . .<\/span><\/p>\n El fant\u00e1stico mundo de la lucha libre mexicana<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Un universo de enmascarados y acr\u00f3batas que convoca a millones de personas. S\u00f3lo el f\u00fatbol lo supera en n\u00famero de espectadores. Entre las cuerdas, con vuelos y llaves de inmovilizaci\u00f3n. Cuando el simulacro genera pasiones.<\/em><\/span><\/p>\n por Ver\u00f3nica Benaim<\/em><\/span><\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os, en M\u00e9xico, la lucha libre se ha convertido en un fen\u00f3meno popular que arrastra multitudes. Despu\u00e9s del f\u00fatbol, es el segundo deporte-espect\u00e1culo m\u00e1s visto del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n Como si fueran superh\u00e9roes, los luchadores suben al ring utilizando m\u00e1scaras que ocultan su verdadera identidad, y crean una imagen de misterio y especial personalidad.<\/span><\/p>\n En ese sentido, el luchador profesional Blue Panther coment\u00f3 en el documental ‘Lucha Libre’, producido por la se\u00f1al de cable Discovery Channel, que \u201cla mascara es un sue\u00f1o; para m\u00ed es la mitad de mi vida. Poder enmascararse es un don sagrado\u201d.<\/span><\/p>\n La utilizaci\u00f3n de la mascara posee una historia y sigue una tradici\u00f3n. El primer luchador que la port\u00f3 fue, valga la redundancia, \u201cEl Enmascarado\u201d, en 1934.<\/span><\/p>\n Desde entonces, el rostro cubierto se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo dentro de esta pr\u00e1ctica con tanta aceptaci\u00f3n entre los mexicanos y mexicanas. Sobre el ring, transforma a quien la usa, atrae a miles de fan\u00e1ticos y garantiza popularidad.<\/span><\/p>\n En los duelos llamados de \u201ctapas\u201d, el luchador que pierde la pelea corre el riesgo de perder su mascara y con ella su propia identidad, lo que provoca ca\u00edda en la popularidad y en muchos casos el fin de la vida profesional.<\/span><\/p>\n \u201cA la hora de crear sus personajes, los luchadores pueden elegir entre ser t\u00e9cnicos o rudos. La diferencia est\u00e1 en que en el primer caso el luchador representa al bien y juega limpio, respetando las reglas establecidas. La segunda opci\u00f3n equivale al mal, el que utiliza cualquier recurso para ganar y rompe las reglas; es el provocador que sacude al p\u00fablico y lo somete a un espacio violento\u201d, dijo a APM Rodrigo Barranco D\u00e9ctor, periodista del diario Imagen, de Veracruz.<\/span><\/p>\n El recinto sagrado de la lucha se llama La Arena M\u00e9xico y fue estrenado en 1933. Ese fue el primer escenario testigo de los iniciales combates, en los que surgieron personajes m\u00edticos de la cultura popular mexicana como El Santo, Blue Demon, o Mil M\u00e1scaras, el luchador con vida m\u00e1s veterano del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n La lucha libre es una forma de salir de la pobreza y de la vida marginal. Si bien muchos luchadores ingresan a ese mundo por una cuesti\u00f3n de tradici\u00f3n familiar, es decir, por tener un padre o abuelo luchador, la mayor\u00eda de ellos proviene de sectores sociales empobrecidos e intentan mejorar su calidad de vida.<\/span><\/p>\n \u201cLos luchadores sue\u00f1an con pisar la arena para convertirse en profesionales y trabajar en las grandes empresas que se dedican a la organizaci\u00f3n y promoci\u00f3n de esos eventos. Y es que un profesional posee un salario fijo por categor\u00eda, m\u00e1s obra social y organizaci\u00f3n sindical\u201d, dijo Barranco D\u00e9ctor.<\/span><\/p>\n Sin embargo, de mil luchadores que se prueban por a\u00f1o en la arena, s\u00f3lo debutan 50 a nivel profesional. Son los que pasan a formar parte del Concejo Mundial de Lucha Libre.<\/span><\/p>\n La lucha libre mexicana es considerada la mejor del mundo por su completo estilo de llaves. Los movimientos m\u00e1s utilizados son los vuelos desde las cuerdas y los topes suicidas.<\/span><\/p>\n Suele ponerse en duda la autenticidad de la pantomima que dibujan los luchadores sobre el ring.<\/span><\/p>\n Muchos de ellos defienden la veracidad de sus peleas y reconocen que es un deporte de extremo riesgo. En el documental ya citado, Mario Garc\u00eda Orozco, m\u00e9dico de luchadores, explic\u00f3 que \u201cen promedio, por cada combate, uno de sus protagonistas termina lesionado, de lo que resulta un \u00edndice bastante considerado\u201d. Sin embargo, esas lesiones no indican falta de simulaci\u00f3n sobre el car\u00e1cter mismo de los encuentros.<\/span><\/p>\n La lucha libre lleg\u00f3 a M\u00e9xico proveniente de Estados Unidos y se convirti\u00f3 en una suerte de \u201cfant\u00e1stico mundo\u201d, no solamente por las peleas en s\u00ed mismas, sino tambi\u00e9n por todo el mundo que gira alrededor del deporte-espect\u00e1culo. Un p\u00fablico fanatizado y un mercado gigante que vende calcoman\u00edas, mu\u00f1ecos de pl\u00e1stico, videos juegos, pel\u00edculas y, por supuesto, m\u00e1scaras.<\/span><\/p>\n {<\/strong>\u00a0Agencia Period\u00edstica del Mercosur –\u00a0APM<\/em>\u00a0}<\/strong><\/span><\/p>\n Publicado em<\/span>\u00a027.10.2009<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Teatro? Esporte? Farsa? Os tr\u00eas? Mais algum? Se tem uma modalidade totalmente\u00a0a ver com \u201ca vida \u00e9 um jogo\u201d \u00e9 a Lucha Libre Mexicana, mas marmelada tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 palavra rara na Luta Livre tal como \u00e9 conhecida no Brasil. 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