{"id":16673,"date":"2017-09-09T09:16:51","date_gmt":"2017-09-09T13:16:51","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=16673"},"modified":"2017-09-09T09:16:51","modified_gmt":"2017-09-09T13:16:51","slug":"a-todo-aquello-que-huela-a-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=16673","title":{"rendered":"A todo aquello que huela a pueblo"},"content":{"rendered":"

Reprodu\u00e7\u00e3o\/www<\/p><\/div>\n

\u2022<\/span><\/p>\n

Cultura y pol\u00edtica en un mundo que cambia<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

por Leonardo Ruiz Tirado<\/em><\/span><\/p>\n

En la misma medida en que desde algunas tribunas “neutrales” suele ped\u00edrsele a intelectuales y artistas, en la actual circunstancia mundial, desligarse de la pol\u00edtica en aras de preservar “pureza y dignidad”, ello resulta a todos luces m\u00e1s que imposible.<\/span><\/p>\n

Decir poder pol\u00edtico, sobre todo en las sociedades “desarrolladas”, es decir, poder econ\u00f3mico y militar. La cultura, en esas sociedades, es v\u00edctima de manipulaciones y desfiguraciones que imponen los \u00e1mbitos econ\u00f3mico y militar. El modelo que, variando aqu\u00ed o all\u00e1, sigue el industrializado “primer mundo”, es el del desarrollo ventajista generado por una plutocracia trasnacional en cuyo orden, lo cultural y espiritual pertenecen al \u00e1mbito de lo ideol\u00f3gico que es como una especie de correlato no material del se\u00f1or\u00edo econ\u00f3mico y militar de las grandes empresas controladas por el imperio. En realidad, tal afirmaci\u00f3n es una tautolog\u00eda: sabemos que el imperio no es m\u00e1s que el control que unas cuantas empresas, sumamente poderosas, ejercen sobre los pa\u00edses pobres o “en v\u00edas de desarrollo” a trav\u00e9s de entes y mecanismos hegem\u00f3nicos que van desde el Pent\u00e1gono y la CIA, pasando por la ONU y los organismos financieros “multilaterales”\u00a0(FMI, BM, BID\u2026) hasta esa amplia variedad de ONG “culturales” que dicen salvaguardar los intereses de la humanidad.<\/span><\/p>\n

Los pa\u00edses que en las \u00faltimas d\u00e9cadas han buscado caminos para construir modelos diferentes de organizaci\u00f3n, donde no sea el inter\u00e9s econ\u00f3mico y militar lo que domine los \u00e1mbitos material y tecnol\u00f3gico (y, por consiguiente, cultural), tropiezan con el terror generado por el imperio y sus aliados para garantizar su poder\u00edo.<\/span><\/p>\n

La “guerra total”, reaccionario concepto acu\u00f1ado por Ludendorff en las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado para, contradiciendo las ideas del cl\u00e1sico Clausewitz sobre las motivaciones pol\u00edticas de los conflictos internacionales, explicar las irracionales posiciones asumidas por algunos actores de la primera guerra mundial (explicaciones que asumir\u00eda poco despu\u00e9s Hitler con los resultados que todos conocemos); la “guerra total”, dec\u00edamos, contra las b\u00fasquedas alternativas, ha pasado hoy a ser el estado “normal” del imperialismo, sin importar cu\u00e1les sean las sociedades, los procesos y las culturas que planteen esas alternativas. Hoy, m\u00e1s que nunca, “guerra total” es sin\u00f3nimo de aplastamiento, por todos los medios (invasiones, guerra sucia, satanizaci\u00f3n cultural, guerra medi\u00e1tica), no ya de un ej\u00e9rcito enemigo, sino de cualquier pueblo y cualquier sociedad mayoritariamente identificados con un territorio, un sentido originario de pertenencia y, finalmente, con un proyecto pol\u00edtico nacional que aspire afianzar esa identidad construyendo un modelo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural independiente.<\/span><\/p>\n

La guerra se ha convertido en justificaci\u00f3n del hambre imperial por el petr\u00f3leo y los dem\u00e1s recursos naturales que algunas regiones del mundo poseen. Recientemente vimos c\u00f3mo la guerra “preventiva”, ha pretendido imponerse en el plano internacional cuando EEUU quiso incluir en la agenda de la OEA la “necesidad de monitorear a las deficientes democracias latinoamericanas”, o c\u00f3mo han manipulados a la Asamblea General de la decadente ONU con la clara intenci\u00f3n de abortar nuevos procesos democr\u00e1ticos en Venezuela, Brasil, Argentina, Uruguay y los inminentes avances socialistas y revolucionarios en otros pa\u00edses del mundo.<\/span><\/p>\n

EEUU califica de “enemigos de la libertad” a quienes no entran en sus planes y no sirven a la creciente voracidad de sus intereses. Se refiere el imperio a esa “libertad” inventada para justificar sus desmanes b\u00e9licos, que hoy tienen clara expresi\u00f3n en la neoliberal globalizaci\u00f3n de despiadadas recetas econ\u00f3micas orientadas a estrangular o a aplicar la ley del embudo a los pa\u00edses pobres. La “lucha antiterrorista” que el imperio adelanta a escala mundial despu\u00e9s de que los suicidas pulverizaron sus emblem\u00e1ticos rascacielos en el mism\u00edsimo coraz\u00f3n de Nueva York, es un mero argumento para justificar esos desmanes contra cualquier proyecto nacionalista. Los actos terroristas en Espa\u00f1a e Inglaterra no son m\u00e1s que consecuencias del apoyo incondicional que casi toda Europa, hasta hace poco, brindaba a EEUU en el genocidio contra Irak.<\/span><\/p>\n

Hoy ha quedado demostrado que EEUU es el principal fabricante de terror en todo el mundo a trav\u00e9s de su “guerra total” (\u2026). El simulacro “antiterrorista” se les ha revertido ante la opini\u00f3n mundial y, lo que es m\u00e1s tr\u00e1gico para las comunidades civiles de esos Estados imperialistas, ante grupos terroristas y fundamentalistas que, en su mayor\u00eda, aparte de haber sido acicateados y entrenados por la CIA y el Pent\u00e1gono, act\u00faan en nombre de los pisoteados honor y dignidad humanos y religiosos del mundo \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n

Si a ello agregamos las incitaciones, por parte de fan\u00e1ticos ultraderechistas de “inspiraci\u00f3n divina” y mafias empresariales racistas de gran alcance medi\u00e1tico que gobiernan a EEUU y pretenden manipular, dentro y fuera de ese pa\u00eds, a la opini\u00f3n p\u00fablica del mundo a trav\u00e9s de medios impresos y audiovisuales serviles, la cosa realmente es para extremar posiciones con car\u00e1cter de urgencia.<\/span><\/p>\n

“Globalizaci\u00f3n” es el nombre que quiso el imperio dar a su falsa intenci\u00f3n de competir con las m\u00e1s d\u00e9biles econom\u00edas del mundo, y es un concepto que pretende abarcar todos los \u00e1mbitos de la vida en el planeta. Hoy d\u00eda podr\u00edamos reducir conceptualmente la globalizaci\u00f3n a las formas paranoicas como, en aras de la lucha antiterrorista, el imperialismo angloestadounidense busca procurarse el petr\u00f3leo, las dem\u00e1s fuentes de energ\u00eda y los recursos naturales que se hallan en bosques, mares, cuencas hidrogr\u00e1ficas y en el subsuelo de cientos de pa\u00edses que, como Venezuela, luchan por su soberan\u00eda con un creciente grado de conciencia colectiva.<\/span><\/p>\n

La globalizaci\u00f3n por s\u00ed misma no ser\u00eda mala, pensada como mundializaci\u00f3n de avances y desarrollos tecnol\u00f3gicos. Pero lo que realmente se ha globalizado no es el desarrollo, sino el antidesarrollo. No es la “sana competitividad” entre los pa\u00edses (lo cual es abiertamente imposible dado el grado de desigualdad de sus fuerzas productivas frente al poder\u00edo estadounidense o ingl\u00e9s), sino el desdibujamiento de las nacionalidades, lo que en verdad ha perseguido el imperialismo con la imposici\u00f3n de modelos y proyectos econ\u00f3micos y militares (\u2026).<\/span><\/p>\n

Con el debilitamiento de las nacionalidades en lo econ\u00f3mico, l\u00f3gicamente ha sobrevenido la pretensi\u00f3n de aplastar las culturas originarias y la diversidad de sus expresiones, que buscan ser sustituidas por una “cultura global” que suprima las identidades regionales en todos los \u00f3rdenes, desde lo alimentario hasta lo art\u00edstico, con el artero prop\u00f3sito de uniformizar la producci\u00f3n cultural y suprimir el pensamiento cr\u00edtico en los pa\u00edses pobres. Y hay que reconocer que buena parte de la intelectualidad latinoamericana ha sucumbido frente a esas aberraciones: no pocos representantes de la “inteligencia” latinoamericana, de ser tan combativos en otros momentos, pasaron a ser complacientes con los planes y modelos del imperio. Unos cuantos intelectuales y artistas, por ejemplo, en Venezuela, que hoy vive un proceso de recomposici\u00f3n de su nacionalidad con el masivo proyecto pol\u00edtico bolivariano, con gran descaro cerraron filas junto a los sectores retr\u00f3grados que rechazan y adversan al gobierno leg\u00edtimo.<\/span><\/p>\n

(\u2026.)<\/span><\/p>\n

Uno de los principales instrumentos de la dominaci\u00f3n imperial es el ideol\u00f3gico, y en este terreno se incluye lo cultural. Las culturas de muchas sociedades del llamado tercer mundo, que son las sociedades que el imperio ha contribuido a mantener en el subdesarrollo como productores de materias primas para sus industrias, siempre reprodujeron, claro que muy precariamente, el modelo ideol\u00f3gico imperial. No obstante, y con enormes dificultades, estas sociedades han podido ir creando sus procesos contraculturales masivos, que encarnan una verdadera resistencia frente a la dominaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La contracultura es y ha sido, antes incluso del triunfo pol\u00edtico de la Revoluci\u00f3n Bolivariana, un ant\u00eddoto eficaz contra esa domesticaci\u00f3n de nuestra intelectualidad agudizada, hacia los 70 del siglo pasado, con el aberrante repliegue de escritores, artistas e intelectuales frente al proceso de descomposici\u00f3n que viv\u00eda el movimiento popular, con la consiguiente ausencia de aut\u00e9nticos liderazgos que impulsaran sus luchas. Era la \u00e9poca de la ilusi\u00f3n de bonanza que el alza moment\u00e1nea de los precios del petr\u00f3leo irradi\u00f3 sobre la sociedad y que, al deshacerse primero con el fracaso del populismo y luego con las despiadadas recetas del FMI, patentiz\u00f3 la crisis estructural que condujo al Caracazo (que a decir verdad fue el Venezolanazo), a las rebeliones militares de 1992, y luego, desde fines de esa misma d\u00e9cada, a los sucesivos triunfos electorales, al proceso constituyente, y al afianzamiento actual del proceso de transformaciones que hoy vive el pa\u00eds es todos los \u00f3rdenes. Y una de las caracter\u00edsticas de ese proceso, es el surgimiento del esp\u00edritu de resistencia en cada vez m\u00e1s vastos sectores de nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n

(\u2026)<\/span><\/p>\n

Contra la “normalizaci\u00f3n” de la “guerra total” que el imperio emprendi\u00f3 para desbaratar cuanto les huela mal en cualquier rinc\u00f3n del planeta; contra la “normalizaci\u00f3n” de una oposici\u00f3n que dentro y fuera del pa\u00eds, le hace la “guerra total” a todo aquello que huela a pueblo, Venezuela resiste.<\/span><\/p>\n

El asunto no es soplar y hacer botellas. La creciente conciencia ciudadana y el deseo de participaci\u00f3n de los secularmente excluidos, constituyen la plataforma de la esperanza. Venezuela vive una hora estelar. La cultura venezolana vive tambi\u00e9n una hora estelar. Es conveniente esperar que la dirigencia pol\u00edtica transigir\u00e1 m\u00e1s abri\u00e9ndose a un cambio cultural y espiritual indispensable para que, de la resistencia pasemos a la consolidaci\u00f3n efectiva de una naci\u00f3n que ya es una referencia democr\u00e1tica mundial, a contracorriente de infernales campa\u00f1as internas y trasnacionales que dicen los contrario.<\/span><\/p>\n

{<\/strong> Ciudad CCS<\/em> }<\/strong><\/span><\/p>\n

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