{"id":150053,"date":"2025-08-10T05:32:10","date_gmt":"2025-08-10T08:32:10","guid":{"rendered":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=150053"},"modified":"2025-08-10T05:32:10","modified_gmt":"2025-08-10T08:32:10","slug":"no-contexto-dos-fatos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/aluzerna.com.br\/?p=150053","title":{"rendered":"No contexto dos fatos,"},"content":{"rendered":"
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\n| Reprodu\u00e7\u00e3o\/www |<\/span><\/h6>\n

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Fome e comunica\u00e7\u00e3o no mapa da desigualdade<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

por Val\u00e9ria Guerra<\/span><\/em><\/p>\n

O ato de comunicar \u00e9 universal e t\u00e3o antigo quanto o pr\u00f3prio homem. Ele \u00e9 uma ferramenta indispens\u00e1vel para que as pessoas possam viver em grupos e estabelecer normas que garantam direitos m\u00ednimos a cada um. A comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 um instrumento poderoso e, mal usada, pode trazer problemas e gerar conflitos.<\/span><\/p>\n

O dom\u00ednio do verbo pode fazer a diferen\u00e7a em \u00e9pocas movidas por competi\u00e7\u00f5es intensas. Os chineses descobriram isso h\u00e1 mais de 2,5 mil anos e inventaram, meio sem querer, o ancestral mais pr\u00f3ximo do assessor de imprensa moderno.<\/span><\/p>\n

As pessoas com habilidade para a leitura, boa dic\u00e7\u00e3o e um timbre de voz alto e agrad\u00e1vel eram recrutadas pelos antigos monarcas chineses para serem \u201cdivulgadoras oficiais do reino\u201d.<\/span><\/p>\n

Elas percorriam os vilarejos a cavalo e liam pergaminhos contendo, na maioria das vezes, determina\u00e7\u00f5es ligadas a tributos, condena\u00e7\u00f5es ou uma nova orienta\u00e7\u00e3o que tornasse ainda mais incontest\u00e1vel a for\u00e7a do rei. Os gregos usaram a palavra e o pensamento como mecanismos para construir a filosofia\u00a0– a base do pensamento ocidental e respons\u00e1vel pela incessante busca da compreens\u00e3o do mundo, das coisas e do homem.<\/span><\/p>\n

Na verdade, o comunicador, o jornalista e, por que n\u00e3o dizer, o int\u00e9rprete das not\u00edcias t\u00eam uma relev\u00e2ncia fundamental no contexto dos fatos\u00a0– seja na sele\u00e7\u00e3o das pautas ou, eventualmente (e infelizmente), no aniquilamento da realidade que expressa a verdade de um fato. A omiss\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es imprescind\u00edveis \u00e0 veicula\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m concorre para o n\u00e3o exerc\u00edcio digno da profiss\u00e3o, como o cap\u00edtulo I do C\u00f3digo de \u00c9tica dos Jornalistas Brasileiros expressa.<\/span><\/p>\n

Ali\u00e1s, a obriga\u00e7\u00e3o social do jornalismo \u00e9 de suma responsabilidade. Os dados emp\u00edricos que a Hist\u00f3ria nos lega s\u00e3o fontes de comunica\u00e7\u00e3o primordiais ao bom caminhar de um profissional do jornalismo.<\/span><\/p>\n

Toda educa\u00e7\u00e3o \u00e9, em si mesma, opressora. A passagem do ser individual ao ser social n\u00e3o se faz sem um pre\u00e7o. E esse pre\u00e7o \u00e9 o controle sobre as tend\u00eancias ego\u00edstas e individualistas exacerbadas\u00a0– controle que, de predominantemente externo, torna-se cada vez mais interno com o decorrer do processo educacional.<\/span><\/p>\n

Esse processo exige uma grande for\u00e7a de vontade, capaz de conduzir o indiv\u00edduo a maneiras de sentir, pensar e agir que se coadunem com uma percep\u00e7\u00e3o global da sociedade, que, por sua vez, ultrapassa percep\u00e7\u00f5es meramente particularistas. \u00c9 exatamente nesse processo que se pode dar o salto para a liberta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Pois n\u00e3o \u00e9 apenas da opress\u00e3o externa\u00a0– e em busca de si mesmo\u00a0– que o indiv\u00edduo precisa libertar-se. Deve libertar-se tamb\u00e9m de si mesmo, de suas tend\u00eancias egoc\u00eantricas, para integrar-se na realidade social. E a escola cumprir\u00e1 tanto mais a sua fun\u00e7\u00e3o quanto mais favorecer essa dupla liberta\u00e7\u00e3o, sendo cada vez menos instrumento da opress\u00e3o externa sobre o indiv\u00edduo e estimulando cada vez mais seu crescimento rumo \u00e0 participa\u00e7\u00e3o social consciente. A opress\u00e3o antecede a liberta\u00e7\u00e3o; \u00e9 uma etapa da pr\u00f3pria liberta\u00e7\u00e3o, nesse jogo dial\u00e9tico que constitui a vida e a pr\u00f3pria educa\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o, libertar-se de qu\u00ea?<\/span><\/p>\n

Trata-se, no caso, de uma vis\u00e3o parcial do processo de desenvolvimento e de educa\u00e7\u00e3o. Quando vistas globalmente, entretanto, no mesmo processo, opress\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o coexistem, podendo predominar ora a primeira, ora a segunda ou mesmo equilibrar-se momentaneamente. Cabe ao educador trabalhar pela liberta\u00e7\u00e3o, tendo, por\u00e9m, consci\u00eancia permanente de que o processo ser\u00e1 cont\u00ednuo, que algum grau de opress\u00e3o sempre existir\u00e1 e que nunca alcan\u00e7aremos a liberta\u00e7\u00e3o total. Mas \u00e9 exatamente essa busca constante que d\u00e1 sentido \u00e0 vida.<\/span><\/p>\n

E como vivemos em um estado de desigualdade, comprovado pela exist\u00eancia de uma pir\u00e2mide social, estamos fadados a n\u00e3o capitular diante das falsifica\u00e7\u00f5es midi\u00e1ticas que formam uma rede neoliberal de comunica\u00e7\u00e3o, onde impera um nicho jornal\u00edstico comprometido com o superestimar \u201cdo menos ruim\u201d como alavanca de progresso nacional.<\/span><\/p>\n

Meditemos: ser\u00e1 que a fome foi realmente banida da sociedade brasileira?<\/span><\/p>\n

{<\/strong> Di\u00e1rio Causa Oper\u00e1ria<\/em> }<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591\u2591<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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